*一、愛琴文明-希臘藝術的前奏（公元前3000-前1100年）
19世紀以前，大家都是透過希臘詩人--荷馬的史詩來猜測古希臘人的生活，也有不少人認為這些都只是杜撰出來的傳說而已。19世紀末考古工作證實希臘傳說！！
19世紀下半葉 德國考古學家
施里曼（Schliemann）在土耳其發覺特洛伊遺址、在希臘挖掘邁錫尼文明；
20世紀初 英國人
伊文思爵士（Evans）發掘克里特島。
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*1.克里特島（又稱米諾安Minoan文化）
特色：斷斷續續、忽有忽無，風格輕快流暢、充滿活力，毫無描繪王權和戰爭的畫面，可能生活相當安逸。有和埃及人往來（埃及陵墓中繪有克里特人朝貢的壁畫）。藝術集中在克諾索斯宮。
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克諾索斯宮
龐大複雜的建築群，被稱作“迷宮“。
柱子上粗下細（極可能為了地板通風良好）
牆上繪有許多美麗壁畫。
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| 米諾斯王的寶座殿，牆上有怪獸圖 |
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克諾索斯宮壁畫---百合王子
壁畫手法和埃及有些相似，頭角側面，身體正面。 |
*總之，克諾索斯宮繪畫造形優美、流暢曲線，清新飄逸、創作輕鬆瀟灑。較少宗教氣氛，沒有神廟建築而是宮殿，沒有戰爭描寫，幾乎都是平靜生活和動植物形象。
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克諾索斯宮--陶器水甕
輕鬆灑脫、海洋動物或植物為主題 |
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小型雕像--持蛇女神像
頭戴高冠，手持小蛇，坦露胸部，身著圓筒形長裙
可能是宗教女神或女祭司。 |
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*2.邁錫尼
和克里特島有相似（建築柱子上粗下細、房間不規則狀），推測文化來自克里特島。
但藝術較為粗獷有力，沒有克里特島的輕快流動感，可以認定是邁錫尼本土特色。
*宮殿建築：建在丘陵、有厚牆保護。
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城牆上的獅子門
三角形大石板上刻一根石柱，
石柱兩旁各有一隻前腿立起仰天怒吼的獅子。
希臘人以為那是神話中獨眼巨人所建的，顯得威嚴。 |
*陵墓：希臘人誤以為是巨人阿特累斯的寶庫，所以此地又稱阿特累斯的寶庫。
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阿特累斯的寶庫--石條壘成的圓錐形陵墓建築
圓錐在地面上，圓柱形墓室在地底下。 |
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在墓穴中發現的帝王黃金面具～埃及
顯示死者富有 |
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金子打造的日常生活用品--瓦菲歐金杯
人類捕捉馴服野牛的場面，
手法粗獷，很有力量，動態自然。 |
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*3.基格拉迪群島--石墓、石雕偶像，墓葬陶器、宮室壁畫
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當地的石雕偶像
站立幾何形女裸體，沒什麼曲線，
臉橢圓、五官只有刻鼻子、雙臂交叉胸前，身體扁平古樸。
可能是母性象徵或是宗教、典禮相關。 |
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| 宮室壁畫--拳鬥 |
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| 宮室壁畫--漁夫 |
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*二、古代希臘文明
*古希臘背景:優美自然、開放社會、奴隸民主政治、儉樸生活、神明崇拜、豐富精神生活，使希臘人有清醒的理智、又有豐富的情感。
社會歷史：希臘人征服邁錫尼創造偉大的希臘文化（部份繼承愛琴文明、吸收埃及、兩河流域），希臘人分兩支民族，一支是住在希臘本島的多利安人（Dorian）、另一支是住在愛琴海、小亞細亞沿岸的愛奧尼亞人（Ionian）。
自然條件：航海事業形成開放社會，有許多城邦，實行奴隸主民主政治。物質生活簡樸，吃的是洋蔥、橄欖，喝的是清水、住的是樸素石屋，但精神生活相當富足。
民族特點：“數“是他們認識和衡量世界的基本準則，講求比例均衡及和諧（黃金比例）。常戰爭使他們倡導強健體魄，奧林匹克運動會就是展示人體魅力、選拔勇猛的好機會。崇尚俊美強健的男女神明，有和人一樣的情感和形體。在盛產石料的希臘，人們把最美的建築---神廟獻給美麗的神祇。
*1.幾何風格時期（公元前12-前8世紀）摧毀愛琴文明時發展出幾何時期。以陶器和小雕刻為主，作為奉獻諸神或陪葬品。
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底比隆陶瓶--130cm
底層有個洞，獻給死者的漿液可通過洞流到墳墓裡。
瓶身繪有橫躺的死者，兩邊有雙手放在頭上以示哀悼的人群，
下面有馬車和步行的武士組成送葬隊伍。
所有造型呈現幾何形，富於裝飾性。 |
*2.古風時期（公元前7-前6世紀）
情節性畫瓶、希臘柱式、雕塑基礎
大城邦的形成，商業柯林斯、軍事斯巴達、鑄銅阿戈斯城、藝術雅典。貿易使文化藝術更興盛。修改腓尼基字母創希臘字母、吸收東方文化...
瓶畫：動物、植物像顯然摹仿東方藝術。後來大家想扔掉傳統學習荷馬史詩說故事的能力，形成敘事性故事瓶畫，手法更寫實。
黑繪（黑圖紅底、線用刀雕）採用大量弧線、人物側面，眼睛正面，但身體、臂沒有埃及式僵硬。-->【狄奧尼索斯盤】描繪海盜被酒神變為海豚。、雙耳大瓶【擲骰子的遊戲】
紅繪（紅圖黑底、線用筆畫）使線條更柔軟活潑，衣褶較軟，解剖較準，也不局限於畫側影。-->【伊娥和門農】陶盤，晨曦女神抱著死去兒子。
建築：圍柱式神廟
- 多利安式柱：多利安人創造。神廟通常有三層台階、沒有柱基，上細下粗有凹槽，中間微微隆起，粗壯而樸素。柱頭僅為一個圓盤，盤上依次為橫樑、浮雕板、飛檐、三角楣牆。給人莊重樸實感。
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| 阿波羅神廟 |
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| 赫拉神廟 |
- 愛奧尼克式柱：愛奧尼克人創造。有柱基、柱身細長、凹槽較深。柱頭旋渦形，遠望很像棕梠樹。橫樑有三層，沒有多利克式的浮雕板，而是飾帶浮雕。有許多裝飾、精巧、優美、輕快、活潑。古羅馬建築施維特魯威認為：多利安柱比例取自男人的身體、愛奧尼亞式取自女人身體。
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| 阿蒂密斯神殿 |
- 科林斯式柱：從愛奧尼亞柱改良而來，柱頭是毛茛花葉形裝飾，相當華麗。
雕刻：原柱形。寬肩細腰、雙手握拳、兩臂垂放身體旁，左腳向前跨出一步，膝蓋結構特別突出，頭上從有埃及式較刻板的髮型漸漸改良柔軟，露出古風式微笑。
考拉斯--少男 柯拉--少女
三角楣牆的浮雕：近乎圓雕。
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阿特密斯神廟三角楣--屈膝奔跑的妖女美杜莎
臉上帶有古風式微笑。兩隻獅子在一旁，穿插縮小的人體，
顯示希臘人學習東方藝術的痕跡，粗獷而怪誕。 |
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*3.古典時期（公元前5-前4世紀）
- 古典初期：嚴謹風格、獨立圓雕（重心和運動感的理想化雕像）
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| 最早的理想化體態-克里提俄斯少年（Kritios）歇站式 |
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德爾菲的御者（少數遺留的大型銅雕，
大部份可能在中古被融成盔甲）-
肩膀略右，重心在左腳，
理想化的臉、眼睛彩石鑲嵌、鍍薄金 |
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宙斯像（海神波賽冬）-
正向敵人投擲雷石（少數留下的大銅雕） |
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擲鐵餅者/米農Myron原為銅雕
（此為羅馬大理石仿製品）
寧靜單純的臉+緊張彎曲的軀體 |
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白繪式啕瓶
塗白底＋紅黃赭黑勾畫 |
1.雅典城衛：雕刻家菲迪亞斯（Pheidias）＋建築師伊克提諾斯（Iktinos）
帕德嫩神殿
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外面：圍柱式多利亞柱
內部：內殿四根上色愛奧尼亞式
浮雕板＋飾帶浮雕＋三角楣雕刻（框架原則） |
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浮雕板題材-希臘神話
內殿飾帶題材-獻祭雅典娜 |
2.命運三女神
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| 強壯體魄、魅力活力 |
3.伊列克提翁神廟
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| 歇站女像柱 |
4.波留克萊特斯（Polyclitus）1:7比例
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| 荷矛者 |
5.畫師巴哈蘇斯Parrhasios v.s 宙克西斯Zeuxis 炫技比賽
巴哈蘇斯-葡萄，使小鳥誤以為真 宙克西斯-布，使觀眾以為還沒打開
下圖應該都只是別人的模擬圖
- 古典後期：從文藝高峰-->哲學高峰
- 特色：逼真有個性、未跳出模式化、靜穆莊重表情
- 柯林斯柱頭、民用公共建築（ex:劇場）
- 普拉克西特列斯（Praxiteles）溫柔抒情石雕
【赫爾美斯和幼年酒神】
【尼多斯的阿芙洛黛特】(原作石雕佚失)此為羅馬仿製品
- 留西波斯（Lysippus）自然質樸銅雕（可惜也都沒有保存下來），創造1:8比例優雅修長，下圖皆為羅馬仿製品。
【抹油膏的運動員】蓬鬆亂髮自然真摯 【繫鞋帶的赫爾美斯】
4.望樓上的阿波羅(羅馬石仿製)
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| 表情沈穩莊重 |
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*4.希臘化時期（公元前3-前1世紀）from亞歷山大東征to拖勒密王朝臣服羅馬帝國
- 培爾加蒙(Pergamum)
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位於小亞系亞，希臘人曾擊敗高盧，但頗欣賞勇猛頑強的對手，
有不少表現高盧人臨死的雕像以顯示自己的勝利。
【垂死的高盧人】 （羅馬仿） 【自殺的高盧人】（羅馬仿） |
【宙斯祭壇】（已搬到柏林博物館）
【宙斯祭壇飾帶浮雕】粗獷有力、情感激憤
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| 勞孔群像：面部輕嘆＋扭曲身軀=悲壯莊重典雅氣質 |
- 亞歷山大里亞（in埃及）-日常生活為題材的風俗雕刻、手工藝品
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| 抱鵝的孩子，高84cm，相當生動 |
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- 神是理想化的人，強健、聰明。用寫實性藝術來歌頌人、讚美人。
- 十分看重“數“。美是客觀數量比例的和諧。ex: 1:7、1:8。
- 擺脫泛靈論，展現理性和共性。ex:典雅柱式、歇站式。
********溫克爾曼對希臘藝術的讚歎：高貴的單純、靜穆的偉大！********
